家庭的秩序 | 对妻子的劝勉
上一期分享了家庭秩序的意义和原则，对你找到家庭问题的根源和寻求解决之道是否有所启发及帮助呢？接下来，具体该怎么在家中遵循原则改善调整？鉴于妻子在家庭秩序建立上的关键作用，Lady First——
【一】劝妻子有秩序意识，尊重丈夫作头的地位。
婚姻中的秩序是什么？就是丈夫作头，妻子作助手。什么是作头？属灵的表达就是带领人，通俗的表达就是领导。关于这一点《圣经》有一种表达让有些姊妹受不了，就是作你的主。所以《圣经》说：“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。”（彼前3:6）——这就是家庭的秩序。
如果姊妹在婚前就有秩序的意识，并自觉进入帮助者的角色最好；如果婚前没有秩序意识，但婚后意识到这个问题并愿意调整也好；但如果始终都意识不到这是问题，或者就是不服气，就是要争作头的位分，这就很危险。因为不顺服必然导致失序，而长期失序难免婚姻走向解体。
有的姊妹可能会想：我比自己的丈夫聪明，比他有能力，凭什么他作头呢？可是我们想，如果你在一间公司，而你的老板能力没你强，你会随时顶撞他、处处表现出要取代他吗？你最多会背地里说他坏话，或者跳槽离开。这就是秩序意识，这就说明你还是知道他能力再不行，他也是老板。而整天想着取代老板的，基本没什么好结果。
可为什么姊妹对自己的丈夫就会随便嫌他这也不行，那也不行，并明显表现出要取而代之的架势呢？还是心里缺乏他是头、是领导的意识。我不是说家庭有秩序就一切OK，不是的。有秩序的家庭也可能死气沉沉，缺乏温情。但妻子也必须知道：没有秩序的家庭一定更糟，甚至最终难以存在。
【二】劝妻子有完全顺服的觉悟，不给自己留地步。
有的妻子有作帮助者的觉悟，但问题是不能完全的顺服。有的妻子心里还是存着我敬你一尺，你要敬我一丈的愿望。当然，夫妻之间理应相敬如宾，但是这个不能强求，更不能成为妻子也要求作主的筹码。如果妻子的顺服是有保留的，例如，我的妻子就曾对我说：“我从来都是听你的，我就要你听我这一次都不行？”当我听到这句话的时候，首先是压力山大，就觉得是不是我太霸道了，我妻子是不是太惨了。但继而我会感到家庭的秩序受到了威胁，我就想：难道你以前听我的都是为了这件事不听我的？如果其他小事听我的，但在我们都最关心的事上不听我的，那到底算是听谁的？
所以，有保留的顺服或者需要交换的顺服不是真正的顺服。如果妻子是这样的顺服，就难怪丈夫并不领情。而且这样的妻子还会更觉得自己可怜，更觉得丈夫乖僻，这样就更破坏了夫妻的关系。所以，我劝妻子们在顺服上不要给自己留余地，要有完全顺服的觉悟。也就是大事让丈夫说了算，如果小事丈夫也婆婆妈妈的要作主，那你也听他的。当然丈夫不一定那么差，不一定控制欲那么强，但妻子要在觉悟上彻底到完全顺服这个程度，你自己才能真正得自由，你也必看到如此顺服的果效。
【三】劝妻子在秩序中发挥恩赐和能力。
以上谈到妻子的顺服，而且是彻底的顺服，这可能让姊妹们心都凉了，但接下来要给你们看到希望。我们说妻子要顺服，但不等于妻子在家庭中没有用武之地。事实上妻子不但有用武之地，而且发挥能力和创造性的空间极大。
例如：《箴言》31章14-26节告诉我们“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。”
我们看这个妇人就好像一国的宰相。而妻子能发挥出宰相的作用，也在于她不对丈夫构成威胁。如果国王总感觉宰相要造反，那宰相还能尽情地发挥吗？所以，为什么有的妻子做了很多、很大的事情，家庭也很和睦呢？因为丈夫信任她，在生活的很多考验中她确实显出了对丈夫的尊重和顺服。相反为什么有的夫妻为一点小事就吵得不可开交呢？因为丈夫觉得每件小事可能都是妻子企图“政变”。
所以，顺服不等于被捆住手脚，顺服的妻子完全可以大有作为，可以成为丈夫的依靠，可以成为家庭的柱石。而且，越顺服，发挥的空间越大，顺服带来信任，信任保证发挥恩赐，发挥恩赐使丈夫更加信任，这是良性循环。相反，没有顺服就没有信任，就会陷入恶性循环。所以，妻子完全不用担心恩赐能力被埋没，只要你能懂得在秩序中发挥。在秩序中施展恩赐是造就家庭，脱离秩序随意发挥则是破坏家庭。
（敬请关注下期分享：家庭的秩序｜对丈夫的劝勉）
——文/袁灵传道 （转自《守望》71期）
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